KGRU darulifta.kg@mail.ru | г. Бишкек, ул. Гоголя 57, 720021
Отдел фетв, религиозной литературы
и стандартизации «халяль» духовного
управления мусульман кыргызстана

Если, совершающие намаз, не успели на «такбир ууля», то нужно ли читать сана (субханака Аллохумма…)

Если, совершающие намаз, не успели на «такбир ууля», то нужно ли читать сана (субханака Аллохумма…)
Если, совершающие намаз, не успели на «такбир ууля», то нужно ли читать сана (субханака Аллохумма…) или нет?

Бисмиллахир Рохмаанир Рохиим

 الجواب حامدا ومصليا

Если кто-либо не успел начать намаз вместе с имамом, то ему следует делать так: если имам еще не начал кыраат, то опоздавшему надо прочитать сана. А если имам начал кыраат и читает вслух (т.е. магриб, иша или фаджр намаз), то сана читать не нужно, даже если человек стоит далеко и не слышит, как читает имам. В случае опоздания на несколько ракаатов молящемуся следует читать сана, таввуз и бисмиллах после того, как он станет восполнять пропущенные ракааты.

Если имам читает про себя, то следует читать сана сразу после того, как опоздавший присоединится к намазу, а также после того, как встанет для восполнения пропущенных ракаатов.

(منها) أنه إذا أدرك الإمام في القراءة في الركعة التي يجهر فيها لايأتي بالثناء، كذا في الخلاصة. هو الصحيح، كذا في التجنيس. وهو الأصح، هكذا في الوجيز للكردري. سواء كان قريباً أو بعيدًا أو لايسمع لصممه، هكذا في الخلاصة. فإذا قام إلى قضاء ما سبق يأتي بالثناء ويتعوذ للقراءة، كذا في فتاوى قاضي خان والخلاصة والظهيرية. وفي صلاة المخافتة يأتي به، هكذا في الخلاصة. ويسكت المؤتم عن الثناء إذا جهر الإمام هو الصحيح، كذا في التتارخانية في فصل ما يفعله المصلي في صلاته. (الفتاوى الهندية  ١/٩٠ ط: رشيديه).

في الدر: (والمسبوق من سبقه الإمام بها أو ببعضها وهو منفرد) حتى يثني ويتعوذ ويقرأ وإن قرأ مع الإمام فعدم الاعتداد بها لكراهتها، مفتاح الصعادة (فيما يقضيه) أي بعد متابعته لإمامه (رد المحتار ١/٥٩٦ ط: سعيد).

وأما المسبوق فلا يأتي به عندهما إلا بعد مفارقة الإمام؛ لأنه محل قراءته، عنده يأتي به عند الشروع تبعا للثناء ثم إذا قام إلى قضاء ما سبق يأتي به عنده أيضا على ما ذكره في الخلاصة يناء على أنه يثني مرتين على ما نقل المصنف حيث قال: والمسبوق يأتي بالثناء إذا أدرك الإمام حالة المخافة ثم إذا قام إلى قضاء ما سبق به يأتي به أيضا كذا ذكره في الملتقط ووجهه أن القيام إلى قضاء ما سبق متحريمة أخرى للخروج به من حكم الاقتداء إلى حكم الانفراد (حلبي كبير ٢٦٥ صفة الصلاة ط: نعمانية، وص: ٣٠٤ سهيل اكديمي).

 الله اعلمو

Ответил:
Татиков Рафаил
Проверил:
Исмайилов Жигитали
Нравится
0
17:32
39