Семяизвержение во время поста
Бисмиллахир Рохмаанир Рохиим
الجواب حامدا ومصليا
– Семяизвержение, вызванное намеренной физической стимуляцией, нарушает пост. Надо восполнить один день поста, каффара обязательной не будет.
في الرد: (قوله: وكذا الاستمناء بالكف) أي في كونه لا يفسد لكن هذا إذا لم ينزل أما إذا أنزل فعليه القضاء كما سيصرح به وهو المختار. (رد المحتار ٢/٣٩٩ ط: سعيد).
— Непроизвольные семяизвержения во время сна не нарушают пост.
قوله (أو احتلم أو أنزل بنظر) أي لا يفطر. (البحر الرائق ٢/٢٧٢، ط: سعيد).
وكذا لا يفطر بالاحتلام نهارا. (الفقه الإسلامي وأدلته ٢/٦٥٦، ط: دار الكتب العلمية).
— Если постящийся подумал, что по причине семяизвержения пост все равно нарушился и из-за этого поел и попил, то он должен восполнить один день поста, однако совершение каффары обязательным не будет.
أو أكل أو جامع ناسيا أو احتلم... فظن أنه أفطر فأكل عمدا لشبهة... قضى في الصور كلها. (رد المحتار ٢/٤٠١، ٤٠٦، ط: سعيد).
— Если семяизвержение произошло по причине взгляда на запретное или мысли об этом, даже если они (взгляд и мысль) были продолжительными, то пост не нарушится.
في مراقي الفلاح: (أو أنزل بنظر) إلى فرج امرأة لم يفسد (أو فكر وإن أدام النظر والفكر) حتى أنزل لأنه لم يوجد منه صورة الجماع ولا معناه وهو الإنزال عن مباشرة، ولا يلزم من الحرمة الإفطار. (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص:٦٥٨ ط: دار الكتب العلمية).
— Во время поста намеренно вступать с женой в супружескую близость днём — это большой грех, восполнить день поста и совершить каффару станет обязательным.
— Если в дневное время во время поста муж и жена намеренно совершили соитие, то их пост нарушится, восполнить день поста и совершить каффару надо будет обязательно, независимо от того, произошло семяизвержение или нет.
من جامع عمدا في أحد السبيلين فعليه القضاء والكفارة ولا يشترط الإنزال في المحلين. (الفتاوى الهندية ص: ١/٢۰٥رشيديه).
قال: (ومن جامع في أحد السبيلين عامدا فعليه القضاء) استدراكا للمصلحة الفائتة (والكفارة) لتكامل الجناية، ولا يشترط الإنزال في المحلين اعتبارا بالاغتسال، وهذا لأن قضاء الشهوة يتحقق دونه وإنما ذلك شبع. (الهداية ١/١٣٤ كتاب الصوم، باب ما يوجب القضاء والكفارة، ط: دار الكتب العلمية).
— Муж по забывчивости вступил с женой в половую связь. Если до конца полового акта муж не вспомнил о посте, то его пост не нарушится, нужно продолжать поститься.
في الهداية: (وإذا أكل أو شرب أو جامع نهارا ناسيا لم يفطر). (الهداية ١/١٣٢، كتاب الصوم، باب ما يوجب القضاء والكفارة، ط: دار الكتب العلمية).
– Если в процессе полового акта он вспомнил, что держит пост, то надо сразу же остановиться. В этом случае пост не нарушится. А если он продолжит и не остановится, то пост нарушится и после нужно восполнить один день поста, совершение каффары обязательным не будет.
أونزع المجامع ناسيا في الحال عند ذكره يعني لو بدأ بالجماع ناسيا فتذكر إن نزع بمجرد التذكر لم يفطر. (رد المحتار ج: ٢ تقريرات الرافعي على حاشية ابن عابدين ص: ١٤٧ ط: سعيد).
وقد اعترضه ح لأن وجوبها مخالف لما سيأتي من أنه إذا أكل أو جامع ناسيا فأكل عمدا لا كفارة عليه على المذهب لشبهة خلاف مالك لأنه يقول بفساد الصوم إذا أكل أو جامع ناسيا. (رد المحتار ٢/٣٩٨، كتاب الصوم، باب ما يفسد الصوم وما لا يفسده، ط: سعيد).
— Если человек во время соития с женой вспомнил о посте и, подумав, что пост всё равно нарушился, не стал прерывать половой акт, а продолжил, то пост нарушится, следует восполнить один день поста, каффара обязательной не будет. Но до захода солнца ему не разрешается пить, есть и вступать в половою связь с женой.
أوأكل أوجامع ناسيا أواحتلم أوأنزل بنظر أوذرعه القئ فظن أنه أفطر فأكل عمدا لشبهة قضى في الصور كلها فقط... إلخ (رد المحتار ٢/٤٠١ ط: سعيد).
والأصل في هذه المسائل أن كل من صار في آخر النهار بصفة لو كان في أول النهار عليها للزمه فعليه الإمساك... ولذا ذكر في البدائع الأصل المذكور ثم قال وكذا كل من وجب عليه الصوم لوجود سبب الوجوب والأهلية ثم تعذر عليه المضي بـأن أفطر متعمدا أو أصبح يوم الشك مفطرا ثم تبين أنه من رمضان أو تسحر على الظن أن الفجر لم يطلع ثم تبين أنه من طلوعه فإنه يجب عليه الإمساك تشبها. (رد المحتار ٢/٤٠٨، مطلب: في جواز الإفطار بالتحري: ط: سعيد).
— Введение полового органа во влагалище женщины, обозначаемое выражениями «половой акт», «половая связь», «соитие», «супружеская связь», нарушает пост обоих – мужа и жены, даже если не было семяизвержения.
إذا أصبح صائما في رمضان فجامع امرأته متعمدا فعليه القضاء والكفارة إذا توارت الحشفة أنزل أو لم ينزل وعلى المرأة مثل ما على الرجل إن كانت مطاوعة عندنا. (فتاوى خانيه على هامش الفتاوى الهندية ١/٢١٢، فصل وأما ما يوجب القضاء والكفارة ط: رشيديه).
— Соприкосновение половых органов мужа и жены не нарушает пост, но так делать во время поста нежелательно (макрух), так как это может привести к нарушению поста. Если в такой ситуации было семяизвержение, пост нарушится, надо восполнить этот день, каффара обязательной не будет. Во время поста надо остерегаться всего того, что может привести к нарушению поста.
في الدر: (أوجامع فيما دون الفرج ولم ينزل) يعني في غير السبيلين.
وفي الرد: (قوله: لم ينزل) أما لو أنزل قضى فقط كما سيذكره المصنف أي بلا كفارة، قال في الفتح: وعمل المرأتين كعمل الرجال جماع أيضا فيما دون الفرج لا قضاء على واحدة منهما إلا إذا أنزلت ولا كفارة مع الإنزال. (رد المحتار ٢/٣٩٨، كتاب الصوم، باب ما يفسد الصوم و ما لا يفسده، ط: سعيد).
— Согласно шариату, мастурбация запрещена и является большим грехом, а во время Рамадана грех становится еще больше. Тем не менее, подобная ситуация возможна, в том числе во время поста. И согрешивший таким образом, если у него произошло семяизвержение, должен будет восполнить этот день, каффара не обязательна. Ему не разрешается есть и пить до захода солнца. А также нужно совершить полное омовение, а тот, у кого семяизвержения не случилось, пост не нарушится и полное омовение совершать необязательно.
في الرد: (قوله: وكذا الاستمناء بالكف) أي في كونه لا يفسد لكن هذا إذا لم ينزل أما إذا أنزل فعليه القضاء كما سيصرح به وهو المختار. (رد المحتار ٢/٣٩٩ ط: سعيد).
— В одном хадисе сказано, что Всевышний Аллах в День Суда не посмотрит на семерых: один из них тот, кто занимается мастурбацией.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ... : الناكح يده… إلخ" (تفسير ابن كثير ٣/٢٣٢ ط: مؤسسة الكتب الثقافية).
فقط و الله اعلم